重庆走马古镇
重庆走马古镇位于九龙坡区，处于巴渝中心地带，早在明代中叶便有驿站，自古以来便是商贾往返渝州、蜀都的必经之地。来往的行人把各种新鲜事也带到了走马古镇，不计其数的民间文化作品，故事也被创作出来，世代相传。
走马古镇全景
走马古镇的历史，可追溯到汉代，至明代中叶开始鼎盛起来。因其西临璧山、南接江津，有“一脚踏三县”之称，是重庆通往成都的必经之地，是成渝路上的一个重要驿站，往来商贾、力夫络绎不绝，也留下了“识相不识相，难过走马岗”的民谚。《巴县志》记载的“（重庆）正西陆路八十里至走马岗交璧山县界，系赴成都驿路”，重现了走马镇的古驿道。“‘走马岗’事实上就是走马场的别称。”，因走马古镇修筑于一座形似奔马的山岗之上，自古以来，又被当地人称为“走马岗”。
清晨从重庆出发，黄昏至此已人困马乏，要再翻一座大山才到璧山的来凤驿。天擦黑入山，客货都不安全，行人客商多选择在此歇宿。故而，一到傍晚茶馆、戏台、酒楼多热闹起来，山歌故事、野史裨闻代代相传，走马古镇积淀下深厚的驿道民间文化。
如今，走马古镇尚存的古驿道遗址、古街区、铁匠铺、老茶馆、明清建筑古戏楼和孙家大院，慈云寺遗址等。
昔日，岗东约半华里处，一青石拱桥横跨小溪，过拱桥拾级登岗，十余株黄葛古树夹道侍立，树冠邻毗，遮天蔽日，直抵沿岗而建的走马街街门。街门由青色巨石拱成，门两旁石柱上镌刻一联，联云：入世多迷途由此去方为正道，现时讲团体关了门即是一家。门楣大书：走马场。
走马街与璧山县来凤驿之间大山横亘，越山驿道长约三十华里，山上林木荫森，悬崖绝壁，常有虎豹出没，亦为盗匪猖獗之所，故凡由重庆沿驿道东来的客旅，均多在此集结成队，于白天翻越大山西行，于是走马街日渐繁盛，客栈林立，店铺云集，茶肆飘香，一派勃勃商机。
“识相不识相，难过走马岗。”探其源，众说纷纭。一说，其源于走马岗地处交通要冲，三教九流汇聚，地痞、流氓、恶棍代不乏人，外来人在此地受欺侮的传言时有所闻；二说，走马岗茶馆多，长坐茶馆擅吹“龙门阵”者代有传人，外地人欲在此逞能胡吹，必定脸面勿存。联合国教科文卫组织授予走马镇“故事之乡”，国家将走马民间故事纳入第一批“非物质文化遗产名录”，四川省、重庆市分别授于走马镇“民间文学之乡”，镇民魏显德兄弟被誉为东方“格林兄弟”即为一佐证；三说……
走马镇庙宇之多名闻遐迩。小庙之多不胜枚举，大庙有如慈云寺、灵芝寺、毗卢寺等数座，仅走马岗里许街道，即有关武庙、禹王庙、南华宫、万寿宫、文昌宫等五座较大庙宇。庙中所供神像，造形各异、惟妙惟俏，犹以关公之塑像最具丰采。关公戴金冠，披绿袍，著金铠，踏皂靴，面如红枣，剑眉倒竖，凤眼微睁，一束美髯齐腹，右手轻捋长须，左手握《左传》长卷，赫赫然高踞于神龛之上，不怒而威，令人见之肃然。
走马街有戏楼两座，一于关武庙前，一于禹王庙内。戏楼以石柱托底，木料为身，滚筒瓦为盖；凤檐龙柱，雕阁画屏，喷漆涂金，精妙绝伦；龙凤鳞爪，棱角分明；人物举止，栩栩如生，巧夺天工。每逢佳节庙会，均有戏班登临。献艺者既有如吴晓雷、陈书舫等川剧名家，又有本镇业余演员。一演数日，愈演愈火，四里八乡乡民云集，长戏短戏场场爆满。
建文帝落魄走马岗的传说，更为古镇蒙上了一层神秘色彩。
传说明朝永乐年间的一个秋夜，因被其叔燕王朱棣推翻并通缉的明朝建文皇帝朱允炆，扮成僧人逃到重庆，云游四海而夜宿走马岗“洪恩客栈”。是夜，建文帝忧思绵绵、辗转难寐，忽闻一宿客高声发问：“幺师，明天吃啥子哟？”厨师一边嚯嚯磨刀，一边粗声应答：“吃皇帝的脑壳——御头（芋头）！”建文帝误将芋头理解为御头，以为厨师已识破他的身份，将拿其头献官，于是趁狂风骤起、雷声隆隆、大雨倾盆之际，仓惶出逃。逃至街口，一惊雷突袭黄葛古树，闪电、雷鸣、树火、浓烟，更使建文帝惊魂失魄，不慎一脚踏空，顺坡滚下十余级石阶；复艰难起身，带伤行至岗东约半华里处。是时，暴雨倏停，建文帝后望无人追赶，前见一拱桥跨溪而卧，乃钻入拱桥下暂息，直至次日凌晨，乃改变装束径直向重庆南温泉方向而去。
次日，客栈主人整理房间，发现云游僧人遗失之素笺一张，其上有律诗一首，诗内有“软缎久忘飞凤辇，袈裟新换滚龙袍；百官此日知何处，惟有群鸦早晚朝”的诗句，联系建文帝逃到重庆的传说，并据云游僧人突然不辞而别之举，由是推断僧人可能是建文帝；又有人在拱桥下发现水淋淋的僧人装束，遂断定僧人曾在拱桥下过夜；最奇怪的是，僧人住过的房间和过夜的拱桥下从此蚊蝇绝迹；于是，人们肯定夜宿走马岗的僧人必是建文帝无疑。有好事者遂将青石拱桥命名为“龙滩子”，将“洪恩客栈”更名为“卧龙客栈”，客栈主人为避牵连，不敢接受“卧龙”二字，只将“洪恩客栈”改名为“一品栈”，意即一品以上官员住宿之所……
而今漫步走马岗上，昔日青石拱桥的“龙滩子”已被夷为公路平桥，“一品栈”的确切位置已无从查考，惟有被雷电击中的黄葛古树依然郁郁葱葱、冠盖百米，被雷火烧成的巨大焦黑树洞依然历历在目，诱发人无限的怀古幽思。
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